Dica do autor: O movimento de Medicina Social nasceu como reação à visão puramente biológica da doença. O pulo do gato dessa escola é pensar que saúde e doença não são fenômenos que caem do céu isoladamente: eles emergem de um emaranhado de fatores econômicos, sociais, políticos e culturais. O foco desloca-se do microrganismo isolado para as condições gerais de vida — moradia, trabalho, educação, saneamento, distribuição de renda — e para a necessidade de intervenções coletivas e políticas públicas. Rudolf Virchow, além de patologista, atuou como parlamentar e defensor de reformas sociais, ilustrando bem a ideia de que a luta por melhores determinantes sociais é também luta por saúde. Em provas, o truque é bater o olho e saber distinguir essa abordagem multicausal e coletiva da visão reduzida (unicausal, individualista ou estritamente biomédica) e de marcos históricos de outras tradições, como as descobertas microbiológicas, a ênfase no comportamento individual ou a Conferência de Alma-Ata que tratou de atenção primária à saúde.

Alternativa A: INCORRETA. Louis Pasteur foi central para a microbiologia e para a consolidação do modelo germinativo das doenças — suas descobertas permitiram vacinas e avanços em imunologia. Isso pertence ao campo biomédico e unicausal (carga grande para o microrganismo como causa). A Medicina Social, ao contrário, não tem Pasteur como criador: ela amplia a explicação para incluir determinantes sociais e políticos.

Alternativa B: INCORRETA. Dizer que o movimento de Medicina Social avançou em direção ao modelo da unicausalidade é o oposto do que ele propõe. Medicina Social critica exatamente a unicausalidade e o reducionismo biológico — ao invés de buscar uma única causa, adota uma visão multicausal e hierarquizada dos determinantes que atuam sobre a saúde.

Alternativa C: CORRETA. Rudolf Virchow é realmente tido como um dos expoentes precoces daquilo que viria a ser a Medicina Social: ele conectou a prática patológica à análise social e política, defendendo que as condições gerais de vida determinam os níveis de saúde das populações. A interpretação é multicausal e enfatiza intervenções coletivas e mudanças sociais como estratégia de promoção da saúde.

Alternativa D: INCORRETA. O entendimento anglo-saxão que atribui os problemas de saúde sobretudo a decisões individuais e comportamento (modelo comportamental/estilo de vida) não é a essência da Medicina Social. Essa visão individualista foca responsabilidade pessoal e intervenções voltadas ao indivíduo, o que contrasta com a ênfase coletiva e estrutural da Medicina Social.

Alternativa E: INCORRETA. A Conferência de Alma-Ata (1978) marcou um marco importante para a Atenção Primária à Saúde e para a ideia de saúde como direito e de ação intersetorial, mas não é o surgimento do movimento de Medicina Social. Alma-Ata recuperou e atualizou princípios que dialogam com a Medicina Social, mas o movimento tem raízes mais antigas, ligadas ao século XIX e a figuras como Virchow.

Resposta: Alternativa C