Dica do autor: Na reprodução assistida existe um limite claro entre o que a técnica permite e o que é aceitável do ponto de vista ético e profissional. Procedimentos como diagnóstico genético pré-implantacional (PGD) e seleção embrionária podem, tecnicamente, identificar o sexo do embrião e algumas características genéticas — o que gera a tentação de "projetar" filhos conforme desejos pessoais. O pulo do gato aqui é entender que a autonomia reprodutiva do casal não é absoluta: o exercício da medicina está balizado por princípios éticos (beneficência, não maleficência, justiça e respeito à dignidade humana) e por normas profissionais. A eugenia, a seleção por característica fenotípica (cor da pele, cor dos olhos) e a seleção por gênero para fins exclusivamente sociais entram em conflito com esses princípios, porque promovem discriminação, objetificação do indivíduo e violam o compromisso do médico com a promoção da saúde e da dignidade. O papel do especialista é prestar informação clara, oferecer acolhimento e aconselhamento — inclusive psicoemotivo — e, quando o pedido for incompatível com a ética profissional, recusar a conduta, explicando os motivos e propondo alternativas éticas (como planejamento familiar, apoio psicológico e discussão sobre os limites das técnicas).

Alternativa A: INCORRETA. Afirma que a escolha do gênero e a eugenia são crimes previstos em lei no Brasil. Essa afirmação é imprecisa: a proibição do procedimento decorre principalmente de normas éticas e de resoluções profissionais que regulam a atuação médica, e não da ideia genérica de que todo pedido constitui crime penal automaticamente. Ou seja, não é o caminho correto afirmar que se trata de um crime tipificado no Código Penal; o ponto central é a vedação ética-profissional e a proteção da dignidade humana. Portanto, a justificativa dada na alternativa A mistura conceitos e erra ao focar só no aspecto penal.

Alternativa B: CORRETA. Esta alternativa encaixa a resposta no que se espera do comportamento do médico: recusar o pedido fundamentando na proibição ética da eugenia e da seleção por gênero para fins não médicos. O médico deve explicar de forma clara e respeitosa por que não pode atender ao desejo do casal, oferecer informações sobre quando a seleção por sexo seria aceitável (apenas para evitar doenças ligadas ao sexo) e disponibilizar apoio e encaminhamentos para acompanhamento psicológico, levando em conta a autonomia do paciente, mas também os limites da prática profissional. Recusar não significa desrespeitar; significa agir dentro da ética, preservando a dignidade humana e evitando práticas discriminatórias.

Alternativa C: INCORRETA. Diz que o médico poderia acolher o pedido, ressalvando que a seleção por gênero é possível, mas que a eugenia não é permitida. Há dois problemas: primeiro, acolher o pedido e prosseguir com seleção de embriões por preferência estética ou de cor/olhos é conduta vedada; segundo, a simples ressalva não resolve o conflito ético — o médico não pode realizar técnica para atender uma demanda que contraria os limites profissionais. Ainda que tecnicamente existam métodos que identifiquem o sexo do embrião, o acolhimento aqui estaria orientando para uma prática que não é eticamente aceitável quando motivada por preferência social ou estética.

Alternativa D: INCORRETA. Afirma que a eugenia e a seleção de embriões são métodos aceitos por alguns autores e, por isso, poderia acolher o pedido. Isso é inaceitável na prática clínica: a existência de opiniões divergentes na literatura não legitima a adoção de práticas que violam princípios éticos fundamentais e a regulamentação profissional. A eugenia — entendida como seleção ou manipulação visando a determinada “melhoria” de características humanas — é considerada eticamente reprovável e o médico não pode apoiá-la como opção clínica para fins estéticos ou de preferência social.

Resposta: Alternativa B